{"id":1382,"date":"2016-01-12T15:17:03","date_gmt":"2016-01-12T14:17:03","guid":{"rendered":"http:\/\/dieter-jenz.de\/lc\/?p=1382"},"modified":"2023-10-24T09:29:16","modified_gmt":"2023-10-24T07:29:16","slug":"kraftgedanken-hoffnung-bewirkt-erstaunliches","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dieter-jenz.de\/lc\/kraftgedanken-hoffnung-bewirkt-erstaunliches\/","title":{"rendered":"Kraftgedanken: Hoffnung – sie bewirkt Erstaunliches!"},"content":{"rendered":"
Home<\/a><\/span> \u00bb Kraftgedanken<\/a><\/span> \u00bb Kraftgedanken: Hoffnung – sie bewirkt Erstaunliches!<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n\n\n
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Hoffnung gibt Kraft und Mut. Sie hilft durch schwere Zeiten, beim Durchhalten, und bewirkt Erstaunliches.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n

Versch\u00fcttet in 700 Metern Tiefe \u2013 ohne Hoffnung?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Es ist Donnerstag, der 5. August 2010. An diesem Tag st\u00fcrzt am Rand der Stadt Copiapo in der chilenischen Atacama-W\u00fcste die kleine Gold- und Kupfermine San Jos\u00e9 ein. 33 Bergleute werden in rund 700 Metern unter der Erde versch\u00fcttet.<\/p>\n\n\n\n

Sondierbohrungen zu m\u00f6glichen R\u00fcckzugsorten der Versch\u00fctteten werden vorgenommen. Da diese zun\u00e4chst keinen Erfolg bringen, schwindet in den folgenden Tagen die Hoffnung immer mehr, die Bergleute zu finden und lebend retten zu k\u00f6nnen. Eine Woche sp\u00e4ter, am 12. August, erkl\u00e4rt das Bergbauministerium, dass die Wahrscheinlichkeit f\u00fcr eine Rettung gering sei, zumal noch immer jedes Lebenszeichen fehlte.<\/p>\n\n\n\n

Trotzdem gehen die Bem\u00fchungen, die Bergleute zu orten, weiter. Schlie\u00dflich, weitere 10 Tage sp\u00e4ter, am 22. August, k\u00f6nnen die versch\u00fctteten Bergleute nach insgesamt \u00fcber zweiw\u00f6chiger v\u00f6lliger Abgeschiedenheit lebend geortet werden. Jetzt geht es darum, herauszufinden, wie die Bergleute wieder m\u00f6glichst sicher an das Tageslicht gebracht werden k\u00f6nnen. Endlich, nach insgesamt 69 Tagen, und dennoch weitaus fr\u00fcher als urspr\u00fcnglich angenommen, k\u00f6nnen alle Eingeschlossenen wohlbehalten in Rettungskapseln an die Erdoberfl\u00e4che geholt werden. Noch nie zuvor waren Menschen so lange Zeit unter Tage eingeschlossen und \u00fcberlebten.<\/p>\n\n\n\n

Wann ist Hoffnung (noch) sinnvoll?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

\u201e<\/a>Wenn die Hoffnung aufwacht, legt sich die Verzweiflung schlafen.<\/a>\u201c Mit dieser asiatischen Weisheit l\u00e4sst sich das Geschehene gut charakterisieren. Doch sicherlich stellte sich f\u00fcr die Verantwortlichen nicht nur einmal die Frage, ob noch eine begr\u00fcndete Hoffnung besteht. Hatte man wirklich noch Hoffnung, die der Verzweiflung den Raum nimmt? Oder hatte man in Wirklichkeit doch keine Hoffnung mehr und fl\u00fcchtete sich letzten Endes in blinden Aktionismus, um den Angeh\u00f6rigen und der \u00d6ffentlichkeit gegen\u00fcber zu demonstrieren, dass man nicht aufgab?<\/p>\n\n\n\n

Wann ist Hoffnung sinnvoll, und wann nicht (mehr)? Diese Frage beantwortete V\u00e1clav Havel, tschechischer Menschenrechtler und Politiker wohl sehr treffend: \u201eHoffnung ist nicht die \u00dcberzeugung, dass etwas gut ausgeht, sondern die Gewissheit, dass etwas Sinn macht, egal wie es ausgeht.<\/a>\u201c. Wenn man \u00fcberzeugt w\u00e4re, dass etwas gut ausgehen wird, w\u00e4re Hoffnung \u00fcberfl\u00fcssig. Hoffnung ist vielmehr eine zuversichtliche innerliche Ausrichtung, gepaart mit einer positiven Erwartungshaltung, dass etwas W\u00fcnschenswertes eintreten wird, ohne dass wirkliche Gewissheit dar\u00fcber besteht.<\/p>\n\n\n\n

Sinnvoll ist Hoffnung solange, wie eine noch so geringe Chance besteht, dass das W\u00fcnschenswerte eintritt. Im Gegensatz dazu w\u00e4re Hoffnung sinnlos, wenn das W\u00fcnschenswerte objektiv gesehen nicht eintreten kann. Dies w\u00e4re beispielsweise der Fall, wenn ein Leichtathlet darauf hoffen w\u00fcrde, den 100-Meter-Lauf in unter f\u00fcnf Sekunden bestreiten zu k\u00f6nnen. Eine derartige Leistung liegt objektiv gesehen au\u00dferhalb des f\u00fcr Menschen M\u00f6glichen.<\/p>\n\n\n\n

Was kann geschehen, wenn man die Hoffnung aufgibt?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

W\u00e4hrend des Lebens kann man in Situationen geraten, die als aussichtslos erscheinen. In einer solchen Situation k\u00f6nnen die Probleme riesengro\u00df und als unl\u00f6sbar erscheinen. Dann kann es naheliegen, die Hoffnung aufzugeben. Doch was kann geschehen, wenn die Hoffnung aufgegeben wird?<\/p>\n\n\n\n

Ger\u00fcchte bewahrheiteten sich nicht<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

In seinem Buch \u201e\u2026 trotzdem Ja zum Leben sagen\u201c berichtet der Neurologe und Psychiater Viktor Frankl von seinen Erlebnissen im Konzentrationslager. Insbesondere nahm er wahr, dass zwischen Weihnachten und Silvester 1944 mehr Gefangene als jemals zuvor starben. Es waren jedoch nicht m\u00f6gliche \u00e4u\u00dfere Umst\u00e4nde, wie etwa Nahrungsentzug, Verringerung von Essensrationen, h\u00e4rtere Arbeit oder eine Epidemie, die f\u00fcr die vermehrten Sterbef\u00e4lle verantwortlich zu machen gewesen w\u00e4ren. Es war vielmehr fehlende Hoffnung. Er schreibt:<\/p>\n\n\n\n

\u201eDer Grund f\u00fcr das Sterben so vieler Gefangener war vielmehr, dass Ger\u00fcchte umgegangen waren, das Ende des Krieges sei in greifbare N\u00e4he ger\u00fcckt. Die Lagerinsassen lebten in der Erwartung, noch vor Weihnachten befreit zu werden. Als das Fest n\u00e4her r\u00fcckte und es keine Anzeichen daf\u00fcr gab, dass die alliierten Gruppen bald eintr\u00e4fen, verloren viele Gefangene den Mut. Sie resignierten. Und nachdem keine Hoffnung mehr da war, gaben sie den Kampf ums \u00dcberleben auf. Innerhalb weniger Tage starben viele von ihnen. Die Hoffnungslosigkeit \u00fcbertrug sich auf die anderen Gefangenen und schon bald breitete sich diese negative Haltung wie eine Epidemie im Lager aus und viele fielen ihr zum Opfer<\/em>.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Im Nachhinein betrachtet \u2013 doch dies ist aus heutiger Sicht leicht gesagt – wurde die Hoffnung zu fr\u00fch aufgegeben. Das Konzentrationslager, in dem Viktor Frankl als Gefangener leben musste, wurde etwa vier Monate sp\u00e4ter, im April 1945, befreit.<\/p>\n\n\n\n

Der get\u00e4uschte und entt\u00e4uschte US-Soldat<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Martin Seligman, US-amerikanischer Psychologe, schildert in seinem Buch \u201eErlernte Hilflosigkeit\u201c die Geschichte von Robert, einem Obergefreiten einer Eliteeinheit von Marineinfanteristen der US-Armee. Robert geriet 1966 w\u00e4hrend des Vietnam-Kriegs in Nordvietnam in Gefangenschaft der Vietcong.<\/p>\n\n\n\n

Robert war als Fallschirmj\u00e4ger und Taucher ausgebildet. Trotz der Unterern\u00e4hrung und Gewichtsverlust auf unter 50 kg blieb er zwei Jahre lang in sehr guter k\u00f6rperlicher und seelischer Verfassung. Er war \u00fcberzeugt davon, dass er bald entlassen werden w\u00fcrde. Der Vietcong entlie\u00df gelegentlich Gefangene, die sich kooperativ verhalten hatten. Der Lagerkommandant hatte Robert Hoffnung gemacht und angedeutet, dass er innerhalb der n\u00e4chsten sechs Monate freikommen w\u00fcrde.<\/p>\n\n\n\n

Leider erf\u00fcllte sich die Hoffnung nicht. Robert wurde klar, dass er get\u00e4uscht worden war. Er h\u00f6rte auf zu arbeiten und zeigte Anzeichen einer tiefen Depression. Er a\u00df nichts mehr und kauerte in embryonaler Stellung, am Daumen lutschend, auf dem Bett. Obwohl sein k\u00f6rperlicher Zustand immer noch besser war als der der meisten seiner Mitgefangenen, d\u00e4mmerte er dahin. Wenige Wochen sp\u00e4ter starb er.<\/p>\n\n\n\n

Was kann geschehen, wenn man sich an der Hoffnung festklammert?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Wenn Menschen sich in einer \u00e4u\u00dferst schwierigen, vielleicht sogar lebensbedrohlichen Situation befinden und dann initiativ werden, benutzen sie nicht unbedingt das Wort \u201eHoffnung\u201c. Doch so, wie sie handeln, w\u00fcrden sie ohne unterschwellige Hoffnung nicht handeln. Die Hoffnung ist trotz aller Widrigkeiten nicht erloschen.<\/p>\n\n\n\n

Flucht im Kohlewagen von der Slowakei in die Schweiz<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Zu allen Zeiten mussten Menschen fliehen, um am Leben zu bleiben, so auch w\u00e4hrend der Zeit des sogenannten Dritten Reiches (1933-1945). Unz\u00e4hlige Fl\u00fcchtlingsschicksale wurden dokumentiert. Eines dieser Fl\u00fcchtlingsschicksale sei an dieser Stelle kurz skizziert.<\/p>\n\n\n\n

Leopold Mendlovic wuchs in einer j\u00fcdischen Familie in der Slowakei auf. Am 7. Juni 1942 wurden seine Eltern nach Polen deportiert. Jetzt konnte er nicht mehr in sein Zuhause zur\u00fcckkehren, da ihm ebenfalls die Deportation drohte. Er hielt sich mit seinem Bruder Nandor versteckt, meistens im Wald. Nur bei schlechtem Wetter suchten die Beiden vor\u00fcbergehend Unterschlupf im Haus von Verwandten.<\/p>\n\n\n\n

Sie konnten in Erfahrung bringen, dass am 24. Dezember 1942 ein Kohlenzug in die Schweiz fahren w\u00fcrde. Damals war der Rohstoffimport aus der Slowakei f\u00fcr die Schweiz von hoher Bedeutung. Regelm\u00e4\u00dfig wurde u. a. auch Kohle von der Slowakei mit der Bahn in die Schweiz transportiert.<\/p>\n\n\n\n

Zusammen mit einer dreik\u00f6pfigen Familie bestiegen Leopold Mendlovic und sein Bruder an Heiligabend 1942 einen Eisenbahnwagen durch eine Luftklappe. Bei der Grenzkontrolle in Feldkirch blieben die Fl\u00fcchtlinge unentdeckt. Am 1. Januar 1943 wurden die Fl\u00fcchtlinge in Olten vom Bahnpersonal aufgegriffen und an die Heerespolizei \u00fcbergeben.<\/p>\n\n\n\n

Die Gef\u00fchle der Fl\u00fcchtlinge m\u00fcssen sehr gespalten gewesen sein. Es war eine Fahrt ins Ungewisse. Doch die Flucht schien f\u00fcr sie angesichts der konkreten Gefahr der Deportation die einzige Option zu sein. Vor dem Hintergrund ihrer verzweifelten Hoffnung aufs \u00dcberleben waren sie bereit, gro\u00dfe Risiken auf sich zu nehmen. Die Enge im Eisenbahnwagen, die M\u00f6glichkeit, nur Lebensmittel mitzunehmen, die Fahrt im Winter bei K\u00e4lte, die sanit\u00e4re Situation und vor allem auch die Angst vor Entdeckung hielten nicht davon ab, sich in den Wagen zu zw\u00e4ngen.<\/p>\n\n\n\n

Insgesamt gelang 30 slowakischen Juden in G\u00fcterz\u00fcgen die Flucht in die Schweiz1<\/a><\/sup>. Allerdings wurde auch eine Fl\u00fcchtlingsgruppe bei der Grenzkontrolle in Feldkirch entdeckt. Andere Fl\u00fcchtlinge kamen ums Leben, als die Alliierten den Bahnknotenpunkt Innsbruck bombardierten und ein dort stehender G\u00fcterzug getroffen wurde.<\/p>\n\n\n\n

Sturz in eine Gletscherspalte in rund 6000 Meter H\u00f6he<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Im Mai 2014 kam es im Himalaya zu einem Bergunfall. Der US-amerikanische Wissenschaftler John All, Professor f\u00fcr Geografie und Umweltstudien, zudem auch Bergsteiger, befand sich zusammen mit zwei anderen Teammitgliedern am Himlung, einem Berg in der N\u00e4he des Annapurna an der Grenze zwischen Tibet und Nepal.<\/p>\n\n\n\n

W\u00e4hrend des Aufenthalts am Himlung traten bei einem Teammitglied Beschwerden auf. Daraufhin wurde entschieden, ihn nach unten zu bringen. Dies bedeutete, dass sich John All entscheiden musste, entweder alleine im Lager zur\u00fcckzubleiben oder mit den beiden anderen abzusteigen<\/p>\n\n\n\n

John All entschied sich daf\u00fcr, alleine zur\u00fcckzubleiben, in dieser Umgebung eine riskante Entscheidung. Nachdem die beiden anderen gegangen waren, ging er los, um etwas Wasser f\u00fcr Kaffee zu holen und ein paar Schneeproben zu sammeln. Da die Sonne schien, war er lediglich mit einer leichten Jacke bekleidet. Die Stirnlampe und das Satellitentelefon lie\u00df er zur\u00fcck. Pl\u00f6tzlich brach er durch die Schneedecke ein und fiel in eine Gletscherspalte. Er st\u00fcrzte rund 22 Meter tief. Beim Sturz brach er sich mehrere Rippen und den rechten Arm, kugelte sich die Schulter aus und zog sich noch dazu innere Verletzungen zu.<\/p>\n\n\n\n

Verst\u00e4ndlicherweise dachte John All schon, dass er in dieser unwirtlichen Umgebung sterben w\u00fcrde. Dennoch versuchte er, wieder nach oben zu kommen. Durch die Verletzungen bedingt kam er nur langsam voran. Rund sechs Stunden ben\u00f6tigte er, um wieder nach oben und weitere drei Stunden, um mit letzter Kraft in sein Zelt zu gelangen.<\/p>\n\n\n\n

In seinem Zelt gelang es ihm, eine Nachricht mit der Bitte um dringende Hilfe abzusetzen. Am n\u00e4chsten Morgen konnte schlie\u00dflich ein Helikopter auf rund 6.000 Meter H\u00f6he gelangen, ihn an Bord nehmen und zur \u00e4rztlichen Versorgung in ein Krankenhaus nach Kathmandu fliegen.<\/p>\n\n\n\n

Es w\u00e4re verst\u00e4ndlich gewesen, wenn John All die Hoffnung aufgegeben h\u00e4tte, wieder zu seinem Zelt zu gelangen. Schlie\u00dflich sprachen die Umst\u00e4nde eindeutig dagegen. Doch der kleine Hoffnungsfunke lie\u00df ihn den beschwerlichen und sicherlich sehr schmerzhaften Aufstieg durchhalten.<\/p>\n\n\n\n

Hoffnungsvoll oder hoffnungslos sein \u2013 meist eine Entscheidungssache<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Diese wenigen hier beispielhaft und kurz skizzierten Begebenheiten zeigen, dass es keineswegs gleichg\u00fcltig ist, ob man Hoffnung hat oder nicht. Hoffnungslosigkeit kann t\u00f6dlich sein! Wenn andererseits Hoffnung besteht, kann die Gewissheit, dass etwas Sinn ergibt, egal wie es ausgeht, ungeahnte Kr\u00e4fte freisetzen.<\/p>\n\n\n\n

Hoffnung bewirkt in der Tat Erstaunliches! Sie spielt im Leben eine ganz entscheidende Rolle. Gedanken der Hoffnung sind Kraftgedanken. Es gibt mittlerweile viele Studien, die dies belegen. Eine hoffungsvolle Einstellung wirkt sich positiv auf die Erhaltung der physischen wie psychischen Gesundheit und bei Krankheit auf den Krankheits- bzw. Heilungsverlauf aus. Hoffnungsvolle Menschen empfinden mehr Sinn im Leben. Im Bereich der zwischenmenschlichen Beziehungen sind sie besser \u201evernetzt\u201c, klagen weniger \u00fcber Einsamkeit und verf\u00fcgen \u00fcber eine h\u00f6here soziale Kompetenz. Au\u00dferdem sind hoffnungsvolle Menschen leistungsf\u00e4higer, sowohl im Beruf als auch bei anderen Aktivit\u00e4ten, beispielsweise beim Sport. Und wenn es R\u00fcckschl\u00e4ge gibt, erholen sich hoffnungsvolle Menschen schneller davon.<\/p>\n\n\n\n

F\u00fcr hoffungsvolle Menschen bedeutet ein R\u00fcckschlag kein endg\u00fcltiges Scheitern. Sie haben vielmehr die Einstellung, dass die Ursache bei etwas liegt, das sich ver\u00e4ndern bzw. korrigieren l\u00e4sst. Sie sind \u00fcberzeugt, dass sie ihre Zukunft beeinflussen k\u00f6nnen und nicht einem Schicksal quasi schutzlos ausgeliefert sind. Sie haben Selbstvertrauen, glauben an sich selbst und ihre Gaben und F\u00e4higkeiten, mit denen sie etwas bewegen k\u00f6nnen. Sie sind belastbarer, entschlossener und konzentrierter als hoffnungsarme Menschen. Bei einem R\u00fcckschlag suchen sie den Grund daf\u00fcr nicht in erster Linie bei sich selbst. Hoffnungsarme Menschen sind hingegen mehr auf sich selbst gerichtet und sehen in einem R\u00fcckschlag eher etwas Unver\u00e4nderliches.<\/p>\n\n\n\n

Menschen lassen sich nicht so einfach einer der Kategorien \u201ehoffungsvoll\u201c, \u201ehoffnungsarm\u201c oder gar \u201ehoffnungslos\u201c zuordnen. Vielmehr gibt es sehr viele Zwischent\u00f6ne. Jeder Mensch ist durch die Erfahrungen in seinem bisherigen Leben, angefangen in der Kindheit, individuell gepr\u00e4gt. Doch wie es jetzt gerade ist, so muss es nicht bleiben. Z\u00e4hlt man sich eher zu den \u201ehoffnungsarmen\u201c Menschen, kann man sich daf\u00fcr entscheiden, daran etwas zu \u00e4ndern.<\/p>\n\n\n\n

Kann man das Hoffen lernen?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Der Philosoph Ernst Bloch hielt es f\u00fcr wichtig, das Hoffen zu lernen. \u201eEs kommt darauf an, das Hoffen zu lernen.<\/a>\u201c, so dr\u00fcckte er es aus.<\/p>\n\n\n\n

Wenn es darauf ankommt, das Hoffen zu lernen, dann muss es daf\u00fcr auch einen Weg geben. Diesen Weg gibt es auch (siehe Beitrag: \u201eEs kommt darauf an, das Hoffen zu lernen.<\/a>\u201c). Wesentlich ist, dass zun\u00e4chst St\u00f6rungsquellen beseitigt werden. Dann ist es wichtig, sich Hoffnungsgeber als Lernbegleiter zu suchen. Als Drittes kommt hinzu, den \u201eHoffnungsmuskel\u201c zu trainieren.<\/p>\n\n\n\n

Wie k\u00f6nnte ein pers\u00f6nlicher Kraftgedanke lauten?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Wie oft denkt man in Kategorien wie \u201edas wird nie was!\u201c oder so \u00e4hnlich? Wahrscheinlich \u00f6fters als einem bewusst ist. Eine Intervention, um pessimistischen Gedanken die Spitze zu nehmen, besteht darin, W\u00f6rter wie beispielsweise \u201enie\u201c durch \u201enoch nicht\u201c zu ersetzen. Aus einem \u201edas wird nie was!\u201c wird dann ein \u201ebis jetzt habe ich es noch nicht geschafft\u201c oder \u201ebis jetzt ist noch nichts daraus geworden\u201c. Dies l\u00e4sst die M\u00f6glichkeit offen, dass man es schaffen kann oder dass noch etwas daraus wird. Und es unterst\u00fctzt das Dranbleiben.<\/p>\n\n\n\n

Ein Kraftgedanke k\u00f6nnte beispielsweise so lauten:<\/p>\n\n\n\n

\u201eBis jetzt habe ich noch keine neue Arbeitsstelle gefunden. Das ist aber nur der aktuelle Stand und sagt nichts \u00fcber die Zukunft aus. Ich bleibe optimistisch, dass ich mit meinen Begabungen und F\u00e4higkeiten eine f\u00fcr mich passende Stelle finden werde. Deshalb bleibe ich dran und lasse mich nicht h\u00e4ngen.\u201c<\/em><\/p>\n\n\n\n

Zitate zum Thema Hoffnung<\/h3>\n\n\n
\"Hoffnungslosigkeit<\/a><\/div><\/div>\n
\"Die<\/a><\/div><\/div>\n
\"Begegne<\/a><\/div><\/div>\n
\"Wenn<\/a><\/div><\/div>\n
\"Man<\/a><\/div><\/div><\/div><\/div>\n