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Vielleicht denkt man zun\u00e4chst nicht an Liebe. Aber ist Liebe nicht zutiefst sinnstiftend? Dabei ist nicht nur an die Liebe zwischen zwei Menschen gedacht, sondern ganz allgemein an Liebe zwischen Menschen. Zum einen geht es um selbst geliebt zu werden, zum anderen um selbst zu lieben.<\/p>\n\n\n\n
Man kann auch etwas mit Liebe tun. Vielleicht kommen einem Redewendungen, wie beispielsweise \u201eder Tisch wurde mit Liebe gedeckt\u201c oder \u201eder Blumenstrau\u00df wurde liebevoll gebunden\u201c, bekannt vor. Es wird sichtbar und wahrnehmbar, wenn etwas mit Liebe getan wird. Und es bleibt nicht unbeachtet.<\/p>\n\n\n\n
Wenn Liebe sinnstiftend ist, haben Liebe und der Sinn des Lebens etwas miteinander zu tun. Dann ist Liebe eine der ganz praktischen Auspr\u00e4gungen des Lebenssinns.<\/p>\n\n\n\n
Das Gef\u00fchl, geliebt zu werden, l\u00e4sst sich nat\u00fcrlich nur erleben, wenn jemand da ist, der einen liebt. Und selbst Liebe zu geben l\u00e4sst sich auch nicht ohne andere Menschen denken. Liebe setzt Beziehung voraus.<\/p>\n\n\n\n
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$\"Lebensweisheiten$ <\/a>
Gestaltung: privat<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
$\"Evergreen-Themen$ <\/a>
Gestaltung: privat<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
$\"Wissensdurst,$ <\/a>
Gestaltung: privat<\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n
Liebe \u2013 ein menschliches Grundbed\u00fcrfnis<\/strong><\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Dass Liebe und Zuneigung zu den menschlichen Grundbed\u00fcrfnissen z\u00e4hlen, stellt wohl niemand ernsthaft infrage. Wenn Liebe und Zuneigung schon im Kleinkindalter vorenthalten wurden, bleibt dies bei den meisten Menschen nicht ohne schwerwiegende Langfristfolgen. Negative Selbstwahrnehmung, Unsicherheit, Angst vor Zur\u00fcckweisung, anderen Menschen nicht vertrauen k\u00f6nnen und schwach entwickelte soziale F\u00e4higkeiten sind nur einige der Symptome, die sich in unterschiedlich starker Auspr\u00e4gung zeigen k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n
Was ein Kind im Kleinkindalter erlebte und von Vater und\/oder Mutter h\u00f6rte, wird nie wieder vergessen. Da ist beispielsweise die Frau, die in ihrer Jugendzeit von ihren Eltern erfuhr, dass sie nicht gewollt war. Der Abtreibungsversuch schlug fehl. Die Eltern empfanden das Kind als Fremdk\u00f6rper, wollten es nicht und behandelten es entsprechend. Das Kind empfand sich als lediglich geduldet und gab sich sogar gewisserma\u00dfen die Schuld daf\u00fcr, dass es existierte. Es verwundert nicht, dass die Frau auch noch im reiferen Erwachsenenalter unter der mangelnden Liebe und Zuneigung litt. Ihr ganzes Leben war von diesem Mangel an Liebe und Zuneigung \u00fcberschattet. Welche Schuld laden Eltern auf sich, die ihrem Kind Liebe und Zuneigung vorenthalten?<\/p>\n\n\n\n
\u201eDu bist es wert, geliebt zu werden\u201c, so sollte jeder Mensch von fr\u00fcher Kindheit an empfinden. Dann kann er sich auch selbst annehmen und lieben, eine notwendige Voraussetzung, um auch andere Menschen lieben zu k\u00f6nnen. Wenn man andererseits nur andere Menschen lieben kann, nicht aber sich selbst, dann kann man \u00fcberhaupt nicht lieben. So dr\u00fcckte es der Psychoanalytiker, Philosoph und Sozialpsychologe Erich Fromm in seinem Buch \u201eDie Kunst des Liebens\u201c aus.<\/p>\n\n\n\n
Wie kann der Sinn des Lebens erf\u00fcllt werden?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
F\u00fcr Dietrich Bonhoeffer trifft sich seine Verwurzelung im christlichen Glauben mit der Sinnfrage. Als Theologe kannte er nat\u00fcrlich Aussagen in der Bibel zum Thema \u201eLiebe\u201c. Ihm war vertraut, was Jesus Christus auf die Frage, was denn das wichtigste Gebot im j\u00fcdischen Gesetz sei, antwortete: Gott von ganzem Herzen lieben, mit ganzer Hingabe und mit ganzem Verstand. Und ihm war auch vertraut, dass Jesus Christus ein zweites als ebenso wichtig erkl\u00e4rte: \u201eLiebe deine Mitmenschen wie dich selbst!\u201c (siehe Bibel, Neues Testament, Matth\u00e4us 22, 36-40). Mit diesen beiden Geboten, so Jesus Christus, sei alles Geforderte gesagt.<\/p>\n\n\n\n
Wenn im christlichen Glauben die Liebe als derart wichtig angesehen wird, liegt es nahe, Liebe und Lebenssinn, Sinn des Lebens, miteinander in Beziehung zu setzen. Liebe w\u00e4re demnach ein Ankerzentrum des Lebens. Es g\u00e4be nicht das \u201ebewirtschaftete\u201c Leben, das sich haupts\u00e4chlich um die Dinge des t\u00e4glichen Lebens, die Erhaltung der Existenz mit Geldverdienen, Wohlstandsf\u00fcrsorge usw. dreht, und die Liebe zu Gott und den Mitmenschen als ein Extra sieht.<\/p>\n\n\n\n
Im Leben w\u00e4re t\u00e4glich erfahrbar, dass man geliebt wird, und man w\u00fcrde selbst \u201eLiebesspender\u201c sein, damit andere erfahren k\u00f6nnen, dass sie geliebt werden. N\u00e4chstenliebe soll und darf gewiss nicht einfach alles zudecken und sie hat ihre Grenzen. Beispielsweise muss Fehlverhalten benannt werden. Und N\u00e4chstenliebe darf einen auch selbst nicht kr\u00e4ftem\u00e4\u00dfig \u00fcberfordern. Dennoch \u00e4ndert dies nichts an der sinnstiftenden Kraft der Liebe.<\/p>\n\n\n\n
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Zitat des Tages<\/strong><\/p>\n\n\n
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$\"Dankbarkeit$ <\/a>
Gestaltung: privat<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n
Mit einem Klick auf das Bild gelangen Sie zum zugeh\u00f6rigen Text.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n<\/div><\/div>\n\n\n\n
Weshalb nicht nur sinnvoll, sondern sinnstiftend?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Wenn etwas sinnvoll ist, dann hat es eine Bedeutung oder einen Nutzen und ist nicht vergeblich. Beispielsweise ist es sinnvoll, die Wohnung oder das Haus sauber zu halten. Diese Aufgabe hat einen Nutzen und ist nicht vergeblich. Sie ist jedoch nicht sinnstiftend, denn sie steht mit dem Sinn des Lebens in keinerlei Beziehung. Wohl niemand ist der Auffassung, dass es Sinn des Lebens ist, Wohnung oder Haus sauber zu halten.<\/p>\n\n\n\n
Liebe ist beides: sinnvoll und sinnstiftend. Sie ist sinnvoll, da sie eine Bedeutung oder einen Nutzen f\u00fcr andere hat und nicht vergeblich ist. Und Liebe ist auch sinnstiftend, denn sie gibt dem Leben einen Sinn. Wenn man sinnstiftend t\u00e4tig ist, findet man in dem was man tut Erf\u00fcllung und wei\u00df um die Bedeutung dessen, was man tut.<\/p>\n\n\n\n
Der Aspekt der sinnstiftenden Liebe wird noch dadurch verst\u00e4rkt, dass man einen gro\u00dfen Freiraum hat, wie man Liebe konkret ausdr\u00fccken will. Man kann selbst gestalten, pers\u00f6nliche Werte ausleben und sich in gewisser Weise selbst verwirklichen. Man kann seine Individualit\u00e4t, F\u00e4higkeiten, Kompetenzen, Kreativit\u00e4t und sein Wissen zur Geltung bringen. Und in seiner Individualit\u00e4t ist man einzigartig und nicht austauschbar.<\/p>\n\n\n\n
Wie l\u00e4sst sich sinnstiftende Liebe umsetzen?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Die Frage, wie sich sinnstiftende Liebe ganz praktisch umsetzen l\u00e4sst, kann nicht allgemein beantwortet werden. Jeder Mensch wird auf Basis seiner Vorlieben, Neigungen, F\u00e4higkeiten und Kompetenzen seine ganz individuellen M\u00f6glichkeiten finden.<\/p>\n\n\n\n
In Geschichte und Gegenwart lebten und leben unz\u00e4hlige Menschen ihre ganz individuelle Version einer sinnstiftenden Liebe. Zwei Beispiele seien herausgegriffen und kurz skizziert.<\/p>\n\n\n\n
\n
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Kraftgedanken<\/strong><\/p>\n\n\n\n
$\"Kraftgedanken$ <\/figure>
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Kraftgedanken: Wertsch\u00e4tz<\/a>ung \u2013 ich bin wertvoll!<\/a><\/p>\n\n\n\n
Kraftgedanken: Hoffnung – sie bewirkt Erstaunliches<\/a>!<\/p>\n\n\n\n
Kraftgedanken: Dankbarkeit \u2013 m\u00e4chtig, lebensver\u00e4ndernd<\/a><\/p>\n\n\n\n
Kraftgedanken: Perspektivwechsel \u2013 Chancen erkennen<\/a><\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n
Adolph Kolping<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
Da ist beispielsweise Adolph Kolping, ein katholischer Priester, dem im Deutschland des 19. Jahrhunderts die soziale Frage ein gro\u00dfes Anliegen war. Als Schuhmachergeselle war er selbst Handwerker und nahm die oft menschenunw\u00fcrdigen Lebensbedingungen und Lebensweisen vieler auf Wanderschaft befindlicher Handwerksgesellen wahr.<\/p>\n\n\n\n
In Adolph Kolping erwuchs der Wunsch, sich weiterzubilden und Priester zu werden. Nach Theologiestudium und Priesterweihe trat er seine erste Stelle in Elberfeld als Kaplan und Religionslehrer an. Elberfeld war von der vehement einsetzenden Industrialisierung gepr\u00e4gt. Die nahezu ungebremste Dynamik der industriellen Entwicklung f\u00fchrte zu massiven sozialen Problemen.<\/p>\n\n\n\n
Nach seiner Versetzung nach K\u00f6ln gr\u00fcndete Adolph Kolping im Jahr 1850 den K\u00f6lner Gesellenverein, der wandernden Handwerksgesellen einen \u00e4hnlichen Halt geben sollte, wie ihn nach seiner \u00dcberzeugung nur die Familie bieten konnte. Gesellenh\u00e4user boten nicht nur Unterkunft, sondern auch Schule. Damit war es den durchreisenden Handwerksgesellen m\u00f6glich, sich fachlich, politisch und religi\u00f6s zu bilden.<\/p>\n\n\n\n
Der Gesellenverein erfuhr regen Zulauf. Wandernde Handwerksgesellen trugen die Vereinsidee von Adolph Kolping weiter und in die Welt hinaus. Die katholischen Gesellenvereine erlangten eine gr\u00f6\u00dfere Verbreitung und gewannen eine gro\u00dfe soziale Bedeutung. Heute z\u00e4hlt das daraus hervorgegangene Kolpingwerk zu den gro\u00dfen Sozialwerken der Katholischen Kirche.<\/p>\n\n\n\n
Die Telefonseelsorgerin<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
Da ist beispielsweise die Telefonseelsorgerin. Sie sei Tina genannt, denn ihr wirklicher Name muss unbekannt bleiben. Ihr ist es ein Anliegen, dass Menschen jemanden haben, an den sie sich unter dem Schutz von Vertraulichkeit und Anonymit\u00e4t bei ganz pers\u00f6nlichen Fragen und Problemen wenden k\u00f6nnen. Und so wurde sie ehrenamtliche Mitarbeiterin bei einer Telefonseelsorgestelle in Deutschland.<\/p>\n\n\n\n
Tina wei\u00df, dass es vielen Menschen in der heutigen Gesellschaft an einem geduldigen und verst\u00e4ndnisvollen Zuh\u00f6rer fehlt. Sie haben niemand, an den sie sich wenden k\u00f6nnen, wenn sie f\u00fcr sich etwas kl\u00e4ren m\u00f6chten, das sie zutiefst bewegt. Oder sie m\u00f6chten sich an niemand aus ihrem inneren sozialen Umfeld wenden, weil sie beispielsweise die Erfahrung gebrochenen Vertrauens gemacht haben. Oder sie haben ganz einfach etwas auf dem Herzen, wor\u00fcber sie sprechen m\u00f6chten.<\/p>\n\n\n\n
F\u00fcr diese Menschen m\u00f6chte Tina etwas von ihrer Zeit schenken und eine Zuh\u00f6rerin sein, die jedoch nicht nur zuh\u00f6rt, sondern, wenn gew\u00fcnscht, auch eine andere Perspektive mit einbringt. Manchmal besch\u00e4ftigt ein Problem derart, dass man keinen Ausweg mehr sieht. Aber die andere Perspektive kann einen gangbaren Weg zeigen, den man bisher selbst noch nicht gesehen hat.<\/p>\n\n\n\n
Tina sieht sich bei der Telefonseelsorge am f\u00fcr sie richtigen Platz, denn hier kann sie ihre ganz individuellen F\u00e4higkeiten und Kompetenzen einbringen. Sie bildet sich kontinuierlich weiter, um Anruferinnen und Anrufern eine kompetente Ansprechpartnerin zu sein. Ihren zeitlichen M\u00f6glichkeiten entsprechend tr\u00e4gt sie sich in den Besetzungsplan ein.<\/p>\n\n\n\n
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Gutes und Sinnvolles tun – ganz praktisch<\/strong><\/p>\n\n\n
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$\"Geschenk$ <\/a>
Gestaltung: privat<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n
Mit einem Klick auf das Bild gelangen Sie zum zugeh\u00f6rigen Text.<\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n
Kann, nicht Muss!<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Adolph Kolpings Leben h\u00e4tte auch anders verlaufen k\u00f6nnen. Niemand hatte von ihm gefordert, sich um wandernde Handwerkgesellen zu k\u00fcmmern. Er wollte es so und entschied sich aus freien St\u00fccken daf\u00fcr. Und auch Tina h\u00e4tte in ihrem ganz normalen Leben genug zu tun. Bei beiden war es wohl eine Entscheidung des Herzens, die Liebe zum Mitmenschen als sinnstiftend wirksam werden zu lassen.<\/p>\n\n\n\n
Liebe schenkt sich und ist strikt an Freiwilligkeit gebunden. Sie l\u00e4sst sich nicht erzwingen. Liebe unter Zwang w\u00e4re keine Liebe (mehr). Sie w\u00e4re auch nicht mehr sinnstiftend und man k\u00f6nnte in dem was man unter Zwang tut, keine wirkliche Erf\u00fcllung finden. Da wo sich Liebe freiwillig schenken will und schenkt, gibt man dem Leben einen Sinn.<\/p>\n\n\n
<\/span>Alle Zitate von Dietrich Bonhoeffer<\/div>
$\"In$ <\/a><\/div><\/div>\n
$\"Jedes$ <\/a><\/div><\/div>\n
$\"Im$ <\/a><\/div><\/div>\n
$\"Die$ <\/a><\/div><\/div><\/div><\/div>\n
1<\/a><\/li>\n\t
2<\/a><\/li>\n\t
3<\/a><\/li>\n\t
›<\/a><\/li>\n\t<\/ul> $\"Wird$
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Zitate nach Quellen <\/div>
Adler, Alfred<\/a><\/li>\n
Aichinger, Ilse<\/a><\/li>\n
Allert-Wybranietz, Kristiane<\/a><\/li>\n
Angelou, Maya<\/a><\/li>\n
Arendt, Hannah<\/a><\/li>\n
Bauer, Nicole<\/a><\/li>\n
Bismarck, Otto von<\/a><\/li>\n
Bloch, Ernst<\/a><\/li>\n
Bodelschwingh, Friedrich von<\/a><\/li>\n
Bonhoeffer, Dietrich<\/a><\/li>\n
Buber, Martin<\/a><\/li>\n
Bucay, Jorge<\/a><\/li>\n
Carnegie, Dale<\/a><\/li>\n
Carroll, Lewis<\/a><\/li>\n
Ceelen, Petrus<\/a><\/li>\n
Chamfort, Nicolas<\/a><\/li>\n
Churchill, Winston<\/a><\/li>\n
Claudius, Matthias<\/a><\/li>\n
Coelho, Paulo<\/a><\/li>\n
Coue, Emil<\/a><\/li>\n
Darwin, Charles<\/a><\/li>\n
Delp, Alfred<\/a><\/li>\n
Dickens, Charles<\/a><\/li>\n
Dietrich, Marlene<\/a><\/li>\n
Ebner-Eschenbach, Marie von<\/a><\/li>\n
Emerson, Ralph Waldo<\/a><\/li>\n
Emmons, Robert<\/a><\/li>\n
Feuerbach, Ludwig<\/a><\/li>\n
Firus, Christian<\/a><\/li>\n
Ford, Henry<\/a><\/li>\n
Foucauld, Charles de<\/a><\/li>\n
Frankl, Viktor<\/a><\/li>\n
Friedrich der Grosse<\/a><\/li>\n
Frisch, Max<\/a><\/li>\n
Fromm, Erich<\/a><\/li>\n
Galilei, Galileo<\/a><\/li>\n
Gandhi, Mahatma<\/a><\/li>\n
Gide, Andre<\/a><\/li>\n
Gleim, Johann Wilhelm Ludwig<\/a><\/li>\n
Goethe, Johann Wolfgang von<\/a><\/li>\n
Goldman, Emma<\/a><\/li>\n
Hanson, Rick<\/a><\/li>\n
Havel, Vaclav<\/a><\/li>\n
Hesse, Hermann<\/a><\/li>\n
Hubbard, Elbert<\/a><\/li>\n
H\u00fcther, Gerald<\/a><\/li>\n
Jaspers, Karl<\/a><\/li>\n
Jaures, Jean<\/a><\/li>\n
Jenz, Dieter<\/a><\/li>\n
Joubert, Joseph<\/a><\/li>\n
Jung, Carl Gustav<\/a><\/li>\n
Karl, Reinhard<\/a><\/li>\n
Kierkegaard, S\u00f6ren<\/a><\/li>\n
King jr, Martin Luther<\/a><\/li>\n
Knef, Hildegard<\/a><\/li>\n
Kolping, Adolph<\/a><\/li>\n
Korczak, Janusz<\/a><\/li>\n
K\u00fcbler-Ross, Elisabeth<\/a><\/li>\n
Laotse<\/a><\/li>\n
L\u00fcscher, Max<\/a><\/li>\n
Mandela, Nelson<\/a><\/li>\n
McDavid, Janis<\/a><\/li>\n
Meister Eckhart<\/a><\/li>\n
Mello, Anthony de<\/a><\/li>\n
Messner, Reinhold<\/a><\/li>\n
Monbourquette, Jean<\/a><\/li>\n
Nietzsche, Friedrich<\/a><\/li>\n
Pascal, Blaise<\/a><\/li>\n
Pavese, Cesare<\/a><\/li>\n
Pindar<\/a><\/li>\n
Poimen<\/a><\/li>\n
Radtke, G\u00fcnter<\/a><\/li>\n
Riesenhuber, Heinz<\/a><\/li>\n
Rogers, Carl<\/a><\/li>\n
Roosevelt, Eleanor<\/a><\/li>\n
Rosenberg, Marshall<\/a><\/li>\n
Rowling, Joanne<\/a><\/li>\n
Saint-Exupery, Antoine de<\/a><\/li>\n
Sales, Franz von<\/a><\/li>\n
Sautner, Thomas<\/a><\/li>\n
Sch\u00e4ferling, Helga<\/a><\/li>\n
Schweitzer, Albert<\/a><\/li>\n
Seligman, Martin<\/a><\/li>\n
Seneca<\/a><\/li>\n
Siena, Katharina von<\/a><\/li>\n
Smedes, Lewis<\/a><\/li>\n
Stein, Edith<\/a><\/li>\n
Steindl-Rast, David<\/a><\/li>\n
Strindberg, August<\/a><\/li>\n
Thatcher, Margaret<\/a><\/li>\n
Voltaire<\/a><\/li>\n
Waite, Terry<\/a><\/li>\n
Watzlawik, Paul<\/a><\/li>\n
Weizs\u00e4cker, Richard von<\/a><\/li>\n<\/ul> <\/div>
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Zitate nach Stichworten <\/div>
Begeisterung, begeistert (sein)<\/a><\/li>\n
Beziehung, in Beziehung leben<\/a><\/li>\n
Dankbarkeit, dankbar sein\/werden<\/a><\/li>\n
Depression, deprimiert sein<\/a><\/li>\n
Einstellung, eingestellt sein<\/a><\/li>\n
Erfolg, erfolgreich sein\/werden<\/a><\/li>\n
Freiheit, frei sein\/werden<\/a><\/li>\n
Freundschaft<\/a><\/li>\n
Gl\u00fcck, gl\u00fccklich sein\/werden<\/a><\/li>\n
Heilung, heilen, geheilt werden<\/a><\/li>\n
Hoffnung, hoffen<\/a><\/li>\n
Krise<\/a><\/li>\n
Leben gestalten<\/a><\/li>\n
Lebensaufgabe<\/a><\/li>\n
Liebe, lieben, geliebt werden<\/a><\/li>\n
Mut, mutig (sein)<\/a><\/li>\n
Pers\u00f6nlichkeitsentwicklung, pers\u00f6nliches Wachstum<\/a><\/li>\n
Sinn, Lebenssinn<\/a><\/li>\n
St\u00e4rke (seelisch), st\u00e4rken, stark sein\/werden<\/a><\/li>\n
Ver\u00e4nderung, (ver)\u00e4ndern<\/a><\/li>\n
Vergebung, vergeben, verzeihen<\/a><\/li>\n
Verletzung (seelisch), verletzt sein\/werden, verletzlich<\/a><\/li>\n
Vertrauen<\/a><\/li>\n
Wertsch\u00e4tzung, sich\/jemand\/etwas wertsch\u00e4tzen<\/a><\/li>\n
Ziel, Ziele<\/a><\/li>\n<\/ul> <\/div>
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