Die Verzweiflung schickt uns Gott nicht, um uns zu t\u00f6ten ...<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Verzweiflung schickt uns Gott nicht, um uns zu t\u00f6ten, er schickt sie uns, um neues Leben in uns zu erwecken. Zitat von Hermann Hesse\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/dieter-jenz.de\/lc\/die-verzweiflung-schickt-uns-gott-nicht-um-uns-zu-toeten-er-schickt-hesse\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"de_DE\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Die Verzweiflung schickt uns Gott nicht, um uns zu t\u00f6ten ...\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Verzweiflung schickt uns Gott nicht, um uns zu t\u00f6ten, er schickt sie uns, um neues Leben in uns zu erwecken. 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Auch Hermann Hesse schien das Gef\u00fchl der Verzweiflung zumindest in seinen jungen Jahren gekannt zu haben. Er wuchs in einer vom Geist des schw\u00e4bischen Pietismus gepr\u00e4gten evangelischen Missionarsfamilie auf. Eigentlich war er f\u00fcr die Theologenlaufbahn bestimmt, aber heftige innere Konflikte f\u00fchrten ihn von diesem Weg wieder weg. Nach einem misslungenen Selbstmordversuch als 15-j\u00e4hriger, vermutlich als Kulminationspunkt einer depressiven Phase, wurde er in eine Nervenheilanstalt eingewiesen. Er f\u00fchlte sich von Gott, den Eltern und der Welt verlassen. Hinter den starren und strengen pietistisch-religi\u00f6sen Traditionen der Familie sah er nur noch Scheinheiligkeit.<\/p>\n\n\n\n
Das Leben Hermann Hesses war von vielerlei Konflikten durchzogen. In vielen seiner Werke scheinen diese Konflikte, aber auch fundamentale Fragestellungen durch. Dieses Zitat entstammt seinem letzten gro\u00dfen Prosawerk, \u201eDas Glasperlenspiel\u201c (1943), in dem die Sinnsuche immer wieder mitschwingt.<\/p>\n\n\n\n
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$\"Lebensweisheiten$ <\/a>
Gestaltung: privat<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
$\"Evergreen-Themen$ <\/a>
Gestaltung: privat<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
$\"Wissensdurst,$ <\/a>
Gestaltung: privat<\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n
Was k\u00f6nnte Gott mit Verzweiflung zu tun haben?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Viele Menschen sind davon \u00fcberzeugt, dass es einen Gott gibt. Eine h\u00e4ufig gestellte Frage ist dann auch, ob Gott zuweilen in ihr pers\u00f6nliches Leben eingreift, um sie zu belohnen oder zu bestrafen.<\/p>\n\n\n\n
Wenn man davon \u00fcberzeugt ist, dass Gott in das pers\u00f6nliche Leben eingreift, liegt der Gedanke nicht fern, dass Gott tats\u00e4chlich Verzweiflung schickt, um ein wie immer geartetes Fehlverhalten zu bestrafen.<\/p>\n\n\n\n
Welcher Gott k\u00f6nnte gemeint sein?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Zun\u00e4chst ist jedoch zu kl\u00e4ren, welcher Gott gemeint sein k\u00f6nnte. Schlie\u00dflich gibt es eine Vielzahl von Religionen und G\u00f6ttern. Manche Religionen, wie beispielsweise der Hinduismus, sind polytheistisch, d. h. sie kennen eine Vielzahl von G\u00f6ttinnen, G\u00f6ttern und sonstigen Gottheiten oder Naturgeistern. Einige sind monotheistisch, wie beispielsweise das Judentum, das Christentum und der Islam. Sie kennen wiederum nur einen, den einen allumfassenden Gott.<\/p>\n\n\n\n
Die verschiedenen Gottesvorstellungen lassen ich nicht zur Deckung bringen. Bei den genannten monotheistischen Religionen zeigen sich fundamentale Unterschiede im Hinblick auf Jesus Christus. Ist Jesus Christus Gott oder ist er es nicht? Das Christentum gr\u00fcndet auf der Vorstellung, dass Jesus Christus Gottes Sohn und eine Person der g\u00f6ttlichen Dreieinigkeit (Gott Vater, Jesus Christus als Gottes Sohn und Heiliger Geist) ist. Das Judentum sieht Jesus Christus nicht als Sohn Gottes an, da ein Mensch nach j\u00fcdischer Auffassung nicht g\u00f6ttlich sein kann. Im Islam ist Jesus Christus ein Prophet, nicht Gottes Sohn.<\/p>\n\n\n\n
Entweder hat Gott einen Sohn oder er hat keinen Sohn. Beides zugleich ist nicht m\u00f6glich. Die Frage: \u201eWelcher Gott?\u201c muss also unbedingt beantwortet werden. Dann stellt sich schon die n\u00e4chste Frage: \u201eIst es mit dem Wesen dieses Gottes vereinbar, Verzweiflung zu schicken?\u201c.<\/p>\n\n\n\n
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Zitat des Tages<\/strong><\/p>\n\n\n
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$\"Dankbarkeit$ <\/a>
Gestaltung: privat<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n
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Verzweiflung \u2013 ein Schicksal nur f\u00fcr Gottgl\u00e4ubige?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Auch die Frage, ob Verzweiflung m\u00f6glicherweise nur Gottgl\u00e4ubige trifft, l\u00e4sst sich stellen. Wenn Verzweiflung ein Schicksal nur f\u00fcr Gottgl\u00e4ubige w\u00e4re, dann w\u00e4ren beispielsweise Buddhisten davon ausgenommen. Im Buddhismus gibt es keinen Gott, denn Buddha sah sich selbst nicht als Gott. Und wo kein Gott ist, kann logischerweise auch keine Verzweiflung geschickt werden. Dennoch k\u00f6nnen auch Buddhisten \u2013 und dies zeigt das reale Leben \u2013 leiden und verzweifelt sein. Man denke nur an die mancherlei Fl\u00fcchtlingstrag\u00f6dien oder Naturkatastrophen in den vom Buddhismus gepr\u00e4gten Teilen der Welt, die viele Menschen leiden und verzweifeln lassen. Ebenso k\u00f6nnen auch Atheisten und Agnostiker unter Verzweiflung leiden.<\/p>\n\n\n\n
Ein Gedankenspiel lie\u00dfe sich dahingehend anstellen, dass ein Gott auch Menschen Verzweiflung schickt, die nicht an einen Gott glauben. Diese Menschen k\u00f6nnten \u00fcberhaupt keine Beziehung zwischen Gott und ihrer Verzweiflung herstellen. Was h\u00e4tte es dann f\u00fcr einen Sinn, wenn Gott ihnen Verzweiflung schicken w\u00fcrde? Es w\u00e4re allerdings vorstellbar, dass ein Gott die Verzweiflung dazu nutzen k\u00f6nnte, seine Existenz in einer ganz pers\u00f6nlichen Erfahrung zu offenbaren.<\/p>\n\n\n\n
Die Geschichte einer \u201eWette\u201c<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Angenommen, man schlie\u00dft die M\u00f6glichkeit nicht aus, dass Gott in das pers\u00f6nliche Leben eingreifen und Verzweiflung schicken k\u00f6nnte. Aber tut das beispielsweise der Gott im Christentum wirklich?<\/p>\n\n\n\n
Ausgerechnet die Bibel scheint auf den ersten Blick einen Hinweis zu geben, dass Gott tats\u00e4chlich Leiden und Verzweiflung schickt. Im Alten Testament ist im Buch Hiob die Rede von einem sehr beg\u00fcterten Familienvater, Hiob, der ein gottgef\u00e4lliges Leben f\u00fchrt. Es fehlt ihm buchst\u00e4blich an nichts. Er hat eine Frau und zehn Kinder, besitzt rund 11.000 Tiere unterschiedlicher Arten (Kamele, Schafe, Rinder und Esel) und hat au\u00dferdem viele Knechte und M\u00e4gde.<\/p>\n\n\n\n
Das Buch Hiob schildert einen Dialog zwischen Gott und Satan (oft auch als Teufel bezeichnet), dem Widersacher Gottes. Der Satan behauptet, dass Hiob nur solange fromm sei, solange er in angenehmen Verh\u00e4ltnissen lebe. Er schl\u00e4gt vor, die Gottesfurcht Hiobs auf die Probe zu stellen. Gott l\u00e4sst sich auf diese Art \u201eWette\u201c ein und \u00fcberl\u00e4sst Hiob der Gewalt Satans. Hiob verliert seinen gesamten Besitz und auch alle seine Kinder durch pl\u00f6tzlichen Tod. Seine Frau bleibt hingegen am Leben.<\/p>\n\n\n\n
Etwas sp\u00e4ter, als sich das von Satan gew\u00fcnschte Ergebnis nicht einstellt, verlangt er von Gott, dass er auch Hiobs Gesundheit sch\u00e4digen darf. Auch darauf l\u00e4sst Gott sich ein und in der Folge erkrankt Hiob an einem b\u00f6sartigen Geschw\u00fcr und leidet auch unter der Verachtung seiner Mitmenschen. Auch seine Frau setzt ihm zu und r\u00e4t ihm, sich von Gott abzukehren.<\/p>\n\n\n\n
Hiob klagt an, aber wendet sich nicht von Gott ab. Satan hat letzten Endes die \u201eWette\u201c verloren. Daraufhin erl\u00f6st Gott Hiob von der schweren Krankheit. Hiobs weiteres und langes Leben bewegt sich von da an wieder auf der Sonnenseite. Er kann das Doppelte seines fr\u00fcheren Besitzes erwerben. Auch wird er wieder Vater von zehn Kindern.<\/p>\n\n\n\n
Im Buch Hiob kommt auch zum Ausdruck, dass Gott das Leiden des Hiob nicht aktiv bewirkt, sondern zul\u00e4sst. Es geht nicht auf Gottes Initiative zur\u00fcck, sondern steht im Gegensatz zu seinem eigentlichen Willen.<\/p>\n\n\n\n
War die \u201eWette\u201c wirklich notwendig?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
In der Bibel wird immer wieder die Allwissenheit Gottes erw\u00e4hnt. Ein allwissender Gott ist nicht an Raum und Zeit gebunden und kennt somit Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft. Demnach, so l\u00e4sst sich folgern, wusste also Gott schon von Beginn an, dass Hiob nicht nur solange fromm ist, solange er in angenehmen Verh\u00e4ltnissen lebt.<\/p>\n\n\n\n
Dass Gott sich \u00fcberhaupt auf diese \u201eWette\u201c einlie\u00df, l\u00e4sst au\u00dferdem die Folgerung zu, dass Satan nicht allwissend ist. Wenn beide Wettpartner allwissend w\u00e4ren, erg\u00e4be eine Wette keinerlei Sinn, denn beiden w\u00e4re ja der Ausgang bereits bekannt. Eine Wette ist schlie\u00dflich nur bei unbekanntem Ausgang sinnvoll.<\/p>\n\n\n\n
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Kraftgedanken<\/strong><\/p>\n\n\n\n
$\"Kraftgedanken$ <\/figure>
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Kraftgedanken: Wertsch\u00e4tz<\/a>ung \u2013 ich bin wertvoll!<\/a><\/p>\n\n\n\n
Kraftgedanken: Hoffnung – sie bewirkt Erstaunliches<\/a>!<\/p>\n\n\n\n
Kraftgedanken: Dankbarkeit \u2013 m\u00e4chtig, lebensver\u00e4ndernd<\/a><\/p>\n\n\n\n
Kraftgedanken: Perspektivwechsel \u2013 Chancen erkennen<\/a><\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n
Kann Verzweiflung \u00fcberhaupt von Gott kommen?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Die Frage: \u201eIst es mit dem Wesen Gottes vereinbar, Verzweiflung zu schicken?\u201c l\u00e4sst sich jetzt eher beantworten. Wenn Leiden im Gegensatz zu seinem eigentlichen Willen steht, dann wird er auch keinen Menschen in Verzweiflung schicken.<\/p>\n\n\n\n
Der Mensch w\u00e4re Gott sogar moralisch \u00fcberlegen, wenn er in der Lage w\u00e4re, \u201ebesser\u201c als Gott zu handeln. In einer Beziehung zwischen Menschen, die einander wichtig sind, wird keiner dem Anderen Leid zuf\u00fcgen oder Verzweiflung bewirken wollen. Wer w\u00fcrde beispielsweise der geliebten Partnerin oder dem geliebten Partner Leid zuf\u00fcgen wollen? Man wird nur das Beste f\u00fcr sie bzw. ihn im Sinn haben und nie mit Absicht etwas tun, was dem Anderen Leid zuf\u00fcgt.<\/p>\n\n\n\n
Doch selbst wenn ein allwissender Gott jemandem absichtlich Verzweiflung schicken w\u00fcrde, dann w\u00fcrde dies wohl auch nur dann geschehen, wenn Gott wei\u00df, dass der Betreffende es schaffen wird, wieder aus seiner Verzweiflung herauszufinden. Was h\u00e4tte Gott gewonnen, wenn er \u201edie Schraube \u00fcberdreht\u201c und der Leidende endg\u00fcltig in Verzweiflung versinkt?<\/p>\n\n\n\n
Neues Leben erwecken \u2013 wie kann dies geschehen?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Psychologisch betrachtet ist Verzweiflung ein sinnloses Leiden. \u201eVerzweiflung ist Leiden ohne Sinn\u201c, so dr\u00fcckte es der \u00f6sterreichische Neurologe und Psychiater Viktor Frankl aus. Viktor Frankl musste w\u00e4hrend der NS-Zeit \u00fcber zwei Jahre in verschiedenen Konzentrationslagern verbringen. Er lernte die Hoffnungslosigkeit und Verzweiflung seiner Mith\u00e4ftlinge unmittelbar und aus n\u00e4chster N\u00e4he kennen. Diese Erlebnisse und Erfahrungen bildeten sicherlich den Hintergrund f\u00fcr diese Aussage.<\/p>\n\n\n\n
Wenn man schon in der Verzweiflung feststeckt, wie kann man wieder neues Leben erwecken? Sicherlich ist es kein einfacher Weg, denn ein Gef\u00fchl der Hoffnungslosigkeit ist zumindest am Anfang des Wegs stets pr\u00e4sent.<\/p>\n\n\n\n
Die Verzweiflung akzeptieren<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
Es ist wichtig, sich selbst nichts vorzumachen und die Verzweiflung mit allen ihren begleitenden Gef\u00fchlen zu akzeptieren. Jetzt ist es so gekommen, wie man es nie wollte, aber jetzt ist es so, wie es gerade ist. Aber Verzweiflung muss nicht das Ende sein und ist es auch nicht.<\/p>\n\n\n\n
Sich auf eigene Ressourcen besinnen<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
\u201eMeine Verzweiflung ist ein Leiden ohne Sinn\u201c \u2013 diese pers\u00f6nliche Formulierung der Aussage Viktor Frankls kann ein Impuls daf\u00fcr sein, die Energie zu finden, um das eigene Blickfeld zu erweitern. \u201eWeil mein Leiden sinnlos ist, will ich versuchen, daraus wieder herauszufinden\u201c, k\u00f6nnte ein Ansatz sein. Man kann damit beginnen, sich (wieder) auf die eigenen Ressourcen zu besinnen. Man hat Begabungen und Kompetenzen und man hat auch in der Vergangenheit schon einiges geschafft.<\/p>\n\n\n\n
Wenn es gelingt, sich von der Fokussierung auf \u00c4ngste und Hoffnungslosigkeit zu l\u00f6sen, werden auch Mittel und Wege erkennbar, um die Situation zum Positiven hin zu ver\u00e4ndern. Ideen und Ans\u00e4tze k\u00f6nnen wieder Raum gewinnen und der Verzweiflung wird Raum genommen.<\/p>\n\n\n\n
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Gutes und Sinnvolles tun – ganz praktisch<\/strong><\/p>\n\n\n
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$\"Geschenk$ <\/a>
Gestaltung: privat<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n
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Vertrauensw\u00fcrdige Personen einbeziehen<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
Wenn man Personen kennt, zu denen man volles Vertrauen hat, k\u00f6nnen einem diese eine sehr wertvolle Hilfe beim Verarbeiten der Verzweiflung sein. Ehrliche Gespr\u00e4che helfen, Hintergr\u00fcnde der Verzweiflung aufzuhellen. Sie bringen auch andere Perspektiven ein und machen vielleicht auch Wege sichtbar, die aus der Verzweiflung herausf\u00fchren k\u00f6nnen und an die man bisher selbst \u00fcberhaupt nicht gedacht hat. Die Verzweiflung verengte schlie\u00dflich den eigenen Blick. Davon abgesehen vermitteln Gespr\u00e4che mit vertrauensw\u00fcrdigen Personen auch R\u00fcckhalt, Zuspruch und Wertsch\u00e4tzung der eigenen Person.<\/p>\n\n\n\n
Professionelle Unterst\u00fctzung erw\u00e4gen<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
Es mag sein, dass man sich in seiner Verzweiflung selbst zur\u00fcckgezogen hat. Vielleicht f\u00fcrchtet man, als Versager dazustehen und m\u00f6chte deshalb niemand ins Vertrauen ziehen. Vielleicht kennt man auch keine vertrauensw\u00fcrdigen Personen, an die man sich wenden k\u00f6nnte. Wenn man den Weg aus der Verzweiflung alleine nicht schafft, ist es im Allgemeinen hilfreich und sinnvoll, professionelle Unterst\u00fctzung durch einen Experten (z. B. Psychotherapeut) in Anspruch zu nehmen. Schlie\u00dflich mag es auch sein, dass die Verzweiflungssymptome auf eine ernsthafte Depression hindeuten.<\/p>\n\n\n\n
In jedem Fall gilt: Die Verzweiflung ist nicht das Ende!<\/p>\n\n\n
Zitate nach Quellen <\/div>
Adler, Alfred<\/a><\/li>\n
Aichinger, Ilse<\/a><\/li>\n
Allert-Wybranietz, Kristiane<\/a><\/li>\n
Angelou, Maya<\/a><\/li>\n
Arendt, Hannah<\/a><\/li>\n
Bauer, Nicole<\/a><\/li>\n
Bismarck, Otto von<\/a><\/li>\n
Bloch, Ernst<\/a><\/li>\n
Bodelschwingh, Friedrich von<\/a><\/li>\n
Bonhoeffer, Dietrich<\/a><\/li>\n
Buber, Martin<\/a><\/li>\n
Bucay, Jorge<\/a><\/li>\n
Carnegie, Dale<\/a><\/li>\n
Carroll, Lewis<\/a><\/li>\n
Ceelen, Petrus<\/a><\/li>\n
Chamfort, Nicolas<\/a><\/li>\n
Churchill, Winston<\/a><\/li>\n
Claudius, Matthias<\/a><\/li>\n
Coelho, Paulo<\/a><\/li>\n
Coue, Emil<\/a><\/li>\n
Darwin, Charles<\/a><\/li>\n
Delp, Alfred<\/a><\/li>\n
Dickens, Charles<\/a><\/li>\n
Dietrich, Marlene<\/a><\/li>\n
Ebner-Eschenbach, Marie von<\/a><\/li>\n
Emerson, Ralph Waldo<\/a><\/li>\n
Emmons, Robert<\/a><\/li>\n
Feuerbach, Ludwig<\/a><\/li>\n
Firus, Christian<\/a><\/li>\n
Ford, Henry<\/a><\/li>\n
Foucauld, Charles de<\/a><\/li>\n
Frankl, Viktor<\/a><\/li>\n
Friedrich der Grosse<\/a><\/li>\n
Frisch, Max<\/a><\/li>\n
Fromm, Erich<\/a><\/li>\n
Galilei, Galileo<\/a><\/li>\n
Gandhi, Mahatma<\/a><\/li>\n
Gide, Andre<\/a><\/li>\n
Gleim, Johann Wilhelm Ludwig<\/a><\/li>\n
Goethe, Johann Wolfgang von<\/a><\/li>\n
Goldman, Emma<\/a><\/li>\n
Hanson, Rick<\/a><\/li>\n
Havel, Vaclav<\/a><\/li>\n
Hesse, Hermann<\/a><\/li>\n
Hubbard, Elbert<\/a><\/li>\n
H\u00fcther, Gerald<\/a><\/li>\n
Jaspers, Karl<\/a><\/li>\n
Jaures, Jean<\/a><\/li>\n
Jenz, Dieter<\/a><\/li>\n
Joubert, Joseph<\/a><\/li>\n
Jung, Carl Gustav<\/a><\/li>\n
Karl, Reinhard<\/a><\/li>\n
Kierkegaard, S\u00f6ren<\/a><\/li>\n
King jr, Martin Luther<\/a><\/li>\n
Knef, Hildegard<\/a><\/li>\n
Kolping, Adolph<\/a><\/li>\n
Korczak, Janusz<\/a><\/li>\n
K\u00fcbler-Ross, Elisabeth<\/a><\/li>\n
Laotse<\/a><\/li>\n
L\u00fcscher, Max<\/a><\/li>\n
Mandela, Nelson<\/a><\/li>\n
McDavid, Janis<\/a><\/li>\n
Meister Eckhart<\/a><\/li>\n
Mello, Anthony de<\/a><\/li>\n
Messner, Reinhold<\/a><\/li>\n
Monbourquette, Jean<\/a><\/li>\n
Nietzsche, Friedrich<\/a><\/li>\n
Pascal, Blaise<\/a><\/li>\n
Pavese, Cesare<\/a><\/li>\n
Pindar<\/a><\/li>\n
Poimen<\/a><\/li>\n
Radtke, G\u00fcnter<\/a><\/li>\n
Riesenhuber, Heinz<\/a><\/li>\n
Rogers, Carl<\/a><\/li>\n
Roosevelt, Eleanor<\/a><\/li>\n
Rosenberg, Marshall<\/a><\/li>\n
Rowling, Joanne<\/a><\/li>\n
Saint-Exupery, Antoine de<\/a><\/li>\n
Sales, Franz von<\/a><\/li>\n
Sautner, Thomas<\/a><\/li>\n
Sch\u00e4ferling, Helga<\/a><\/li>\n
Schweitzer, Albert<\/a><\/li>\n
Seligman, Martin<\/a><\/li>\n
Seneca<\/a><\/li>\n
Siena, Katharina von<\/a><\/li>\n
Smedes, Lewis<\/a><\/li>\n
Stein, Edith<\/a><\/li>\n
Steindl-Rast, David<\/a><\/li>\n
Strindberg, August<\/a><\/li>\n
Thatcher, Margaret<\/a><\/li>\n
Voltaire<\/a><\/li>\n
Waite, Terry<\/a><\/li>\n
Watzlawik, Paul<\/a><\/li>\n
Weizs\u00e4cker, Richard von<\/a><\/li>\n<\/ul> <\/div>
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Zitate nach Stichworten <\/div>
Begeisterung, begeistert (sein)<\/a><\/li>\n
Beziehung, in Beziehung leben<\/a><\/li>\n
Dankbarkeit, dankbar sein\/werden<\/a><\/li>\n
Depression, deprimiert sein<\/a><\/li>\n
Einstellung, eingestellt sein<\/a><\/li>\n
Erfolg, erfolgreich sein\/werden<\/a><\/li>\n
Freiheit, frei sein\/werden<\/a><\/li>\n
Freundschaft<\/a><\/li>\n
Gl\u00fcck, gl\u00fccklich sein\/werden<\/a><\/li>\n
Heilung, heilen, geheilt werden<\/a><\/li>\n
Hoffnung, hoffen<\/a><\/li>\n
Krise<\/a><\/li>\n
Leben gestalten<\/a><\/li>\n
Lebensaufgabe<\/a><\/li>\n
Liebe, lieben, geliebt werden<\/a><\/li>\n
Mut, mutig (sein)<\/a><\/li>\n
Pers\u00f6nlichkeitsentwicklung, pers\u00f6nliches Wachstum<\/a><\/li>\n
Sinn, Lebenssinn<\/a><\/li>\n
St\u00e4rke (seelisch), st\u00e4rken, stark sein\/werden<\/a><\/li>\n
Ver\u00e4nderung, (ver)\u00e4ndern<\/a><\/li>\n
Vergebung, vergeben, verzeihen<\/a><\/li>\n
Verletzung (seelisch), verletzt sein\/werden, verletzlich<\/a><\/li>\n
Vertrauen<\/a><\/li>\n
Wertsch\u00e4tzung, sich\/jemand\/etwas wertsch\u00e4tzen<\/a><\/li>\n
Ziel, Ziele<\/a><\/li>\n<\/ul> <\/div>
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